晨光
我住在半山腰還要往上的地方。八點的時候，遠山已蒙陽光垂照，這個山谷卻還在陰影中。九點，第一縷陽光終於射到屋瓦上，山村的一天應該從這一刻才真正開始。
連狗都跑出來曬太陽了。
文與武
從山上走，不多遠便到了櫺星門。別處的櫺星門一般沒有匾額，或者直接寫「櫺星門」，但這裡正面題「騰蛟」背面寫「起鳳」，典出《滕王閣序》，意喻才俊眾多，倒也相稱，但這個制式很特別。
再往上走，山村最高處便是文廟。按規矩，至少要州、縣才設文廟，諾鄧只是一村，能為聖人建廟，實屬特例；也因此立了一尊布衣孔子像，以示區別。不知道該廟何年初建，我推測應在明代，那或是諾鄧的黃金時代。
文廟的隔壁就是武聖廟，供奉關二爺。據說是清末民初從山腳下遷上來的，因為村里出了不少進士舉子秀才，但鮮有武將，便請關二爺來沾孔二爺的光。
這種文武雙全的建制很新鮮。
道與釋
武廟的隔壁又是玉皇閣。明代始建，曾是滇西的道教中心之一，香火旺盛至清代。現今閣樓空空，原來一百多尊塑像已不存。
玉皇閣後是靜室，據說曾供奉釋迦，但因為塑像一尊也不剩所以不敢斷定。若真是釋迦就很奇怪，因為大理國的國教是密宗。
雲南地區似乎很流行儒釋道合流，說得好聽叫融合，我倒覺得這背後或是馬幫商販們樸素的實用主義思想——總有一個神仙能解決問題。
鹽
諾鄧的一切都關於鹽，而火腿不過是副產品。
漢代就開始在諾鄧制鹽，後來一度衰落，南詔-大理國時期中興，元代又歸中央管理，明代最為鼎盛——明朝在全國設了七個鹽課提舉司，其中之一在諾鄧，直到清乾隆年間，喬後（今洱源境內）的鹽井發展起來，諾鄧才逐漸失去了滇西鹽業經濟中心之地位。
這裡的人也跟鹽有關，當地望族黃氏原籍福建，因任鹽官，後紮根與此，迄今十九代；其他來這裡靠鹽討生活的外籍人更不在少數。
山村
私以為諾鄧不是一個可堪遠觀的村子，只有走入其中，才能發現它的美。它的美既在於歷史的完整保存，也在於生活之延續。之外，光影也是非常重要的催化劑。
有人說「諾鄧」在白族話裡是「有老虎的山坡」的意思，老虎不知道有沒有，但老虎盤踞的地方一般地勢險要，這點倒是能印證——上下村子山路陡峭，至今還在用騾子運重貨。
曬太陽
下午在鹽局門口曬太陽。離我二十米，一位老太太坐在一株盛開的三角梅樹下，也在曬太陽。萬籟寂靜，似乎一整顆太陽都被我們包場了。
一陣風來，枯葉漫天飛舞，像下雨一樣。
殺豬菜
剛好有家人今天殺年豬，我請客棧老闆帶我一起去吃殺豬飯。
四點多到了主人家，主要工作已經做得差不多，女人們正在灌香腸，男人們抽煙喝茶聊天；接著女人們開始做飯，男人們抽煙喝茶聊天，直至開飯。
只有我一個異鄉人，在地人大多用白族方言聊天，我只能採訪式地問各種問題，雖然他們也多有照顧，但畢竟語言已經把我們隔開了一層。我只能成為一個觀察者。
飯後我按客棧老闆之前的交代準備付錢，但主人家毫不猶豫地拒絕了。謝謝他們讓我感受了白族人的熱情好客！
另外，主人家養了一隻孔雀和山雞，旁人解釋說是養來看的。對於把雌孔雀養在密網的小籠裡觀賞，這種審美的確不是我能理解的。
【是日花費】
- 飲食：10
- 住宿：52