閩南人民——尤其在鄉村的閩南人民——實在是熱情好客。
中午在仙都村買補給，又獲賜茶。一邊喝茶，老闆娘一邊問我，剛剛從大地村過來，有沒有去看土樓。我有點尷尬地說有，但事實上，我被土樓對面的出殯儀式吸引了，沒顧上去看土樓。
還沒看見土樓，就先瞧見村口的路上有一大夥人，我還以為是紅喜，原來是白事。在離我較遠的地方，簇擁著一群披麻戴孝的人，雖然沒有「五服」那麼講究，但誰是至親、誰是遠親、誰是打醬油的一目了然。
在他們和我之間，是一夥穿得像軍樂隊的人，他們有人指揮，有人吹號，有人掌軍鼓，旁邊還有音響在放歌，好不熱鬧。——說句得罪的話，這夥人面色蒼白，配合他們的長相和神態，與當時的場面有一種詭異的契合，彷彿他們是從下面上來迎新的。棺槨披著紅綢，就露天放在四隻藍色的塑料凳子上。「軍樂隊」繞著它不知走了多少圈才停止表演。
起棺之前，孝子賢孫至愛親朋們一步一叩地靠近靈柩。沒有人嚎啕大哭。棺材由四人抬起，走在前面，後面跟著那只「軍樂隊」，這時樂隊裡加入了嗩吶與鐃鈸，竟然毫不違和。披麻戴孝者跟在後面，再後面是頭頂毛巾的大部隊——這夥人走得心不在焉，想來是同村村民而已。村民旁邊還有人騎著帶大音箱的摩托，給大部隊配樂。末尾由四個人的鑼鼓隊壓陣。有人還時不時地點一串炮仗，但沒有撒紙錢。這支隊伍熱熱鬧鬧地走了不到兩百米，把靈柩送上公路邊的一輛金杯式麵包車便結束了。披麻戴孝者也上了備好的轎車，想來會跟到墓地或殯儀館，其餘人便散了。
我的關注點在於風俗，決非像看表演一樣地看出殯，那是對死者的不敬。這兩天我還注意到有的人家門口會掛著大大的白底黑字的燈籠，寫的倒不是「制中」之類，而是姓。這顯然是告訴鄰里或過路人，府上有亡人。死亡的風俗是很值得研究的一件事，日本人也拍過不少這類題材的電影，值得一看。這不光是「慎終追遠，民德歸厚」的事情，這也是每個人對死亡最初也最近距離的接觸，讓人認識死亡，不要害怕死亡。
我當然不會在茶桌上說這個。尤其當老闆娘熱情地給我推薦本地值得觀光的地方——官畬。那是一個畬族聚居的村落，現已旅遊開發，還會定時給遊客表演歌舞。老闆娘還熱情地幫忙打電話詢問今天表演的時間。後來想起來說裡面有家飯店的「炒（米）粿」很好吃，還把飯店老闆的照片給我看，也把手機號碼告訴我，讓去找他，報老闆娘的名字。老闆娘開的小賣部主營批發，四里八鄉的食雜店都由他們供貨，人脈甚廣。一般情況下我不大會接受去景區的建議，但今天時間充裕，我決定試試。
老闆娘的面子確實管用，省了我80塊錢的門票，而飯店老闆的炒粿應該也不錯，因為我吃光了兩大盤，沒有枉費我頂著烈日哼哧哼哧地專門爬上這座山頭。老闆娘說粿是用珍珠米做成的，不是糯米，但口感跟年糕有點像，很滑很彈。
吃飯的時候他們跟我說，這個村子只有一百戶，四百人左右，很小。從前，畬族的女孩要是想嫁到山下漢人家，會被爹娘打斷腿。這倒不是出於血統的考慮，而且這山村偏僻，又窮，若女子嫁出去了，這裡的男子就討不到老婆了。當然，現在這已不成為問題了。
從前在浙南騎車，經過全國唯一的一個畬族自治縣——景寧，我不記得他們的主要產出是什麼，但似乎不是粿，看來畬族同胞頗能入鄉隨俗。
我之前不知道的是，畬族是中國第十九大少數民族，但是它們是福建和浙江的第一大少數民族，其人口的一半在福建。
離了官畬村，一路下坡到新圩，便宣告這次旅行中的山路部分結束了。
一路無話，到了長泰縣。其實我到漳州或長泰的距離是一樣的，但小城鎮更吸引我。事實證明，這次賭對了。但就像玉斗鎮那位老闆娘說的，這裡山美水好，有乾淨的空氣和好茶，只是居住的話是好的，但畢竟沒有工作啊。
城市才是如來佛的手掌心。
【是日花費】飲食：76
住宿：80
